Drugoga možemo razumjeti ako ga istinski upoznamo. Razumijevanje uklanja strah i predrasude. Drugoga upoznati i razumjeti ne znači izgubiti svoj identitet i uvjerenje. Dapače, može pridonijeti izgradnji i produbljenju svog identiteta. Tehnicizirani svijet želi ujediniti sve religije u jednu ili im dati svima jednako značenje. Želi se napraviti sinkretizam.
Kardinal Ratzinger, sadašnji papa Benedikt XVI., smatra da religija ponekad može otežati namjeru vjerniku da bude dobar i čak mu zapriječiti put za istinski odnos prema Bogu umjesto da ga izvede na pravi put odnosa s Bogom i čovjekom. Ako religija odvodi čovjeka od Boga i bližnjega, mora se temeljito preispitati je li na pravom putu.
Ako je prvi razgovor čovjeka (Abel i Kain) bio razgovor o religiji koji je doveo do bratoubojstva, neka današnji razgovori među religijama budu poticaj izgradnji pravednijih društava i pravednog mira. Razlog prvom sukobu, kako tvrdi rabin Lapide, nije bio onaj "koji Boga više voli, nego onaj, kojega Bog navodno više voli". Zato neka svaki vjernik koji smatra da ga Bog više voli, više i bolje gradi mir i dijalog. Osobni se identitet ne može izgraditi zatvaranjem i nijekanjem istine drugima, nego svjedočenjem.
Nedopustivo je šutljivo preziranje drugoga. Istinski susreti i dijalozi mogu samo pridonijeti izgradnji vlastitih identiteta.
Svaka bi se religija trebala truditi svjedočiti i pridonositi dijalogu istinu, ljepotu, dobrotu, toleranciju, plemenitost i poštovanje drugoga. Religije bi trebale u svojim dijalozima ponovno nuditi suvremenom svijetu "metafiziku s Bogom, filozofiju s istinom, tehničku sliku svijeta s dušom, etiku s vrlinama, krepostima, odgovornošću i moralom, umjetnost s duhom, eshatološku nadu i istinsku slobodu i oslobođenje čovjeka".
Otvori KEKS Pay
