Nema kompromisa za Tadićevu ucjenu

Pravilno ste rekli poslednja. Da ste reki zadnja ja bih rekao: \"E, da je zadnja, jel?\"

kursula - Srba je bilo u Sriemu, ali u najistočnijem Sriemu, ne u onom koji je sad ostao dio Hrvatske nakon Đilasovog sakaćenja 1945. S Turcima nisu dolazili Srbi nego Vlasi. Tako govore svi izvori do 1690.godine, ugarski, mletački, turski, austrijski, hrvatski. Srbi nisu došli ni u Slavoniju prije 1690. SPC je obnovnom Pećke patriaršije dobila ingerenciju nad svim pravoslavcima od Kosova do Budimpešte, i nastavila je srbizirati Vlahe.

slijedeca ce biti \"biciklijada\" hahahahahahahahahahha

Živila Hrvatska politika i pamet, trebamo i možemo mi našeg predsjednika izgurirati sami i sa jednim jedinim balkanskim prijatelima šiptarima . Oni su nam jedini jako dobri i mi njima najbolji jel se ne razumijemo ne govorimo još uvjek jedann te isti jezik Hrvatskoalbanerski ...

Pa eto, libelo, ti sve znaš, i ko je i kad i gde došao, pa mi nda objasni, ako Srba pre 1690. godine nije bilo u Slavoniji, čija je pronađena pravoslavna crkva (ostaci, naravno, od pletera) u Kopačkom ritu? Ova crkva mora biti datirana od pre 1690. jer se posle Sremskokarlovačkog mira, iako situacija još dugo nije bila mirna, crkve ipak nisu pravile po ritovima. Mislim, nije da je ovaj podatak nešto jako važan, ali jeste ilustrativan za tvoj nadobudni i sveznajući stav, to jest pokazuje da imas jos dosta toga da ucis pre nego se tako nadmeno postavis.

mister - Jugoslavije su stvorene na najvećoj zabludi, jezičnoj sličnosti. Kulturni sraz bio je strašan. On je bitan, ne jezik. Mađarski ne razumijemo ni riječ, ali se kužimo u bitnom.

kursila@ pitaj ove ciji je bio Ston 1333 god ?

bitno je da ovaj \"serbe\" sve zna i naprosto nevjerojatno kako se s takvim potencijalom spusta ispod sebi zacrtanog nivoa!!

kursula - Postojanje jedne pravoslavne crkve ili jednog srpskog groba ne znači prisutnost srpskog naroda na nekom području. Jedno selo ne znači ništa. Kako znamo, Kopački rit je u Baranji, a ona do 1945.nikad nije bila dio Hrvatske. Dakle, pitanje je deplasirano i promašeno. Kopački rit nije u Slavoniji.

dela-adaciganlija,...dobro si primjetija,..ma i dalje Serbska-Mitologija,..tamo kod vas je \"serbska-istorija-privano vlasnistvo\"...svi pisu kako im pukne u glavu...(jos´nisam procíta niti 1- istorijski podatak koji je -kronoloski Istinit,.. i sve bez ikakove dokumentacije)..a najvisé se palite na pricé o Imaginarnoj Velicíni ??..

Delamarina, na jugu je stvar puno jasnija jer postoje dokumenta. Zapisi. naravno da se zna i za Ston i za Pelješac, i još mnogo toga na jugu, sve do čakavskih izoglosa. Problem je u panonskim ritovima jer nije ostalo ništa, ili jako malo zapisano. I tu je hrvatska domoljubna povijest uzeli sebi maha i pustila svoju maštu da radi kako joj drago. Najveća prevara je takozvana Panonska Hrvatska. To nikad nije postojalo! Oni i Bjelobrdsku kuturu proglašavaju starohrvatskom! Svaki se arheolog u Evropi krsti kad ovo čuje. Al šta njih to briga, njih ništa nije sram, što kaže Dučić.

Sta ga molite, treba biti sretan što je dobio pozivnicu. Fatmir Sejdiu mora biti na inauguraciji. On treba da moli da prisustvuje inauguraciji, i da bude sretan što ima čast sjesti u zadnju klupu.

\"Vjerska se situacija u Humu uvelike promijenila nakon osnivanja autokefalne Srpske pravoslavne crkve, kad je jedna od novoosnovanih srpskih pravoslavnih eparhija dobila svoje sjedište u Stonu. Kako je postojala tendencija širenja srpskih vladara prema zapadu, tako su i Humskoj episkopiji darovani posjedi po istočnom i zapadnom Humu, koji su trebali biti uporišta pravoslavlja. Dok su u istočnom Humu u tom smislu postignuti zapaženi rezultati, plan o širenju pravoslavlja na zapadne dijelove Huma nije urodio plodom. Budući da je crkveni poglavar mogao nesmetano djelovati u svom sjedištu samo ako se vlast njegova suverena protezala na taj prostor, dolaskom Nemanjića na vlast katolički biskup nije mogao opstati u Stonu, ali se i pravoslavni episkop tu zadržao samo za vrijeme vladavine srpskog kralja nad tim prostorom. Kada je bosanski ban Stjepan II. Kotromanić zauzeo to područje, episkopu više nije bilo mjesta, jer nije imao političku podršku. Međutim, pravoslavlje na Stonskom Ratu nije nestalo sve dok to područje 1333. god. nije kupila Dubrovačka Republika. Opet međutim, što se tiče Stonske episkopije, držim da ona nije mogla tu opstati jer nije imala podanika, odnosno vjernika, jer da ih je imala, nitko ne bi potjerao episkopa odatle pa makar je s toga područja i nestala srpska vlast.\"

I Rusija je prodala Aljasku.

19.01.2010. u 23:48h Libela je napisao/la: kursula - Postojanje jedne pravoslavne crkve ili jednog srpskog groba ne znači prisutnost srpskog naroda na nekom području. Jedno selo ne znači ništa. Kako znamo, Kopački rit je u Baranji, a ona do 1945.nikad nije bila dio Hrvatske. Dakle, pitanje je deplasirano i promašeno. Kopački rit nije u Slavoniji. Pa nisi u pravu. Eto ponovo dokaza koliko malo znaš. Danas je toponim Kopački rit istina, ograničen na područje leve obale Drave, negde ispod Osijeka pa do ušća. Međutim, ritovi postoje i sa desne strane. Šta više, reka Drava je ispravljana, negde početkom 19. veka dva meandra pred ušćem su joj prokopina ispravljena. Crkva o kojoj govorim nalazi se sad na levoj obali Drave ili na području onoga što se danas podrazumeva pod Kopačkim ritom, ali pre ispravljanja toka to je bilo u meandru, na desnoj obali, i ta je crkva služila stanovnicima koji nisu permanentno živeli u ritu. Tu su se sklanjali kad bi procenili da su Turci posebno opasni, a tu su i sagradili sebi crkvu jer su Turci, bili dobre volje ili ne, te njihove crkvice uvek rušili (samo ako su imali vremena). Inače, trajno naselje ovih ljudi, bilo je na visokom bregu , 2-3 kilometra istočno od Aljmaša, ili 4-5 kilometara istočno od Dalja, drugim rečima u Slavoniji. To naselje više ne postoji, kao ni dva druga (sačuvao se zapis o njima) ali ova tri koja su se izgubila, i još dva koja i danas postoje, i za koje je takođe dokazano da su u njima živeli Srbi pre 1690. (istina, pre slom turske opsade Beča u jednom od tih naselja više u tefteru za harač nema srpskih imena a u drugom samo dvojica), što je neoboriv dokaz o prisustvu Srba u ovim krajevima pre seobe pod patrijarhom Arsenijem III Crnojevićem.

Napravio sam grešku i rekao istočno a treba zapadno. Dakle, 2-3 kilometra zapadno, jugozapadno od Aljmaša, to jest 4-5 kilometara zapadno, severozapadno od Dalja.

kursula - Područje o kojem govoriš bilo je dio Otomanskog carstva 1528-1689. Dozvoljavam da je na samoj granici Slavonije (ovisno o toku rijeke) moglo postojati nekakvo naselje srpskih izbjeglica. Turci u pravilu nisu dirali pravoslavne crkve. Pravoslavci im nisu bili neprijatelji nego saveznici.

kursula - koliki staž imaju Hrvati u Slavoniji, a koliki Srbi?

Pretpostavljam da je i Zagreb srpski grad, jer ima staru pravoslavnu crkvu, zar ne kursula? Gdje je pravoslavna crkva i jedan srpski grob, tu je Srbija, bez obzira na % i ostale koji tu žive, bez obzira kad se Srbin pojavio.

20.01.2010. u 00:08h Libela je napisao/la: kursula - koliki staž imaju Hrvati u Slavoniji, a koliki Srbi? Srbi se šire postepeno po Slavoniji, verovatno uglavnom iz Srema, kao posledica lančanog premeštanja stanovništva zbog upada Turaka na jugositok balkanskog poluostrva. Dakle,, prvi Srbi po Slavoniji mogu se sa velikom verovatnošću datirati u 12. a u svakom slučaju u 13. vek. Naravno, ja sad ovde ne govorim o brojevima. Pretpostavka je da prvobitno stanovništvo Slavonije, a to su Sloveni (ostaje tajna, bar meni, da li su, ili nisu bili kajkavci) uzmiču takođe polako severoistočno. Što se pak Hrvata tiče prvi Hrvati javljaju se u Slavoniji onda kad su pohrvaćeni prvi Šokci. Šokci su, kao što znamo, bosanski katolički narod, ali ne Hrvati. Oni se ne smatraju Hrvatima u 18. veku nikako (pogledati i Reljkovićeve reči o tome koji su jezik štili i koje su epske mitove imali), u 19. veku počinje masovna hrvatizacija Šokaca, ali još ni u 20 veku nisu svi Šokci Hrvati. Dakle, ako je pitanje kad su se prvi Hrvati pojavili u Slavoniji odgovor je u prvoj polovici 19. veka.