Nuncij pokušava zaustaviti Zakon 
o umjetnoj oplodnji, ali je zakasnio

Ne dirajte plate profesora i liječnika već smanjite davanja za Crkvu!!!

Samo se vi igrajte Boga! Bog je Otac nasih duhova! Bog upravlja nasim tjelom. Tijelo se ne ljijeci nasom voljom vec Bozjom voljom, lijeci svoje ostecene stanice, lijeci posjekotine, sposobnost za razmnozavanje jos je jedan sveti dar od Boga. Akoo bi sposobnost tijela za normalno funkcioniranje, obranu, popravke i obnavljanje prevladala bez ogranicavanja, nas zivot bi nastavio zauvijek, tada bi mi bili veci od Boga!

Ova vlada mora objaviti registar branitelja i smanjiti broj državnih službenika.

Vlada, tko je vlada? Milanovic Cacic i jos par ljudi zar cete dozvoliti da vam ovi likovi krije sudbinu? VLADA je narod a ovi likovi rade za narod i sve treba referendumom. Nemoze jedan obivan radnik donositi zakone i uvjete poslodavcu NARODU

Sva bitnija pitanja(registar branitelja, izdvajanja za crkvu) treba staviti na referendum i neka narod odluči!

crnigaleb: vas mentalitet je ruralni, neobrazovani ste i neinformirani. sto samo po sebi nije toliki problem koliko je problem da svoje nazadnjacke stavove zelite nametnuti drugima - to JEST problem.

12.07.2012. u 23:17h spartacus_ je napisao/la: ....................................................... tako je, samo referendu i nema problema....

Ovdje se radi o pitanju savjesti svakog čovjeka - ubojstvo jednog nevinog ljudskog bića, također i nerođenog, predstavlja najteži oblik povrede ljudkih prava. Kako se takvo nešto može previdjeti??!! Upravo previđanje činjenice da se radi o ubojstvu, nemogućnost da see registrira da se radi o zločinu, ta odumrlost savjesti, predstavlja težu bolest nego što je bolest duše koja je ipak sposobna primijetiti svoj grijeh. Tko više ne primjećuje da je ubojstvo zlo, taj je dublje pao nego onaj tko primjećuje da je grešan, jer je udaljeniji od mogućnosti obraćenja – kao uistinu izgubljeni pokazuju se upravo oni koji se prilikom susreta sa Isusom izdaju kao pravednici. Perverzija sistema koji bi trebao služiti pravednosti, a istovremeno učvršćuje vlast nepravde, uistinu predstavlja vladavinu laži koja zamagljuje savjesti ljudi. Noseći stup pravedne politike trebalo bi biti njeno oslanjanje na moralne vrijednosti, i to one moralne vrijednosti koje nisu od nas izumljene, smišljene, već koje su nam otkrivene i koje su jednake za sve ljude – bili oni zdravi ili bolesni, mladi ili stari, rođeni ili nerođeni.

Ako život poštujemo samo uz neke uvjete, onda je moguće svako zlo. Jer tada nikom neće biti zajamčen život, jer svaki možemo svrstati među nedovoljno kvalitetne ili nekorisne, a postavlja se i pitanje koja bi to "kvaliteta života" ili kakva bi to „korisnost“ uopće bila dovoljna. Nasuprot tome, ako život smatramo bezuvjetno svetim i nedodirljivim, onda će on biti i zajamčen, pa nitko neće morati strahovati da će mu ga netko proglasiti nevrijednim življenja.

U procesu radikalizacije individualističkih tendencija, „pravo na pobačaj“ i “pravo na ubijanje ljudkih zametaka” se čini na prvi pogled kao jedno od ljudskih prava: „Žena mora imati pravo odlučivati sama o sebi. Ona mora biti slobodna odlučiti hoće li začeto dijete donijeti na svijet, ili će se osloboditi djeteta. I nitko sa strane nema pravo nametnuti ženi svoje mišljenje kao neku obvezujuću normu. Radi se o pravu na samoopredjeljenje, radi se o njezinoj slobodnoj volji.“ Međutim – da li žena ovdjezaista odlučuje o samoj sebi? Ne odlučuje li upravo ona o nekom drugom, ne odlučuje li upravo ona o tome da se drugome ne prizna njegovo pravo, i to osnovno pravo na život, a sve zato što je to pravo na život konkurencija njezinoj „slobodnoj volji“? I tako se može postaviti pitanje: kakvo je u stvari to pravo na slobodno odlučivanje kod kojeg se drugome dokida to isto pravo u samom temelju?

Protivnici MPO-a u nisu, kako se kaže, „zaostali“ već predstavljaju najnapredniji i najsvjesniji sloj društva s obzirom na obranu ljudskog dostojanstva. Kod postupka umjetne oplodnje u epruveti svi se zameci ne prenesu u tijelo žene; neke unište. Isto kao i namjerni pobačaj, to je napad na život tih ljudskih bića. Takvim ponašanjem ljudi se postavljaju na mjesto Boga i pretvaraju se u gospodare nad tuđom sudbinom samovoljno odlučujući kome dati život a koga poslati u smrt te zatiru bespomoćna ljudska bića. Zato je u neskladu s moralom ako se hotimično izlažu smrti ljudski zameci dobiveni in vitro. Ti zameci, već samom činjenicom da su proizvedeni in vitro, ako se ne prenesu u majčino tijelo proglašeni su 'prekobrojnima', izloženi besmislenoj sudbini, bez mogućnosti da im se pruži siguran i moralno dopustiv način opstanka. I samo zaleđivanje zametaka, pa i onda kad se učini da se zametak očuva na životu (kriokonzerviranje), povreda je poštovanja što ga dugujemo ljudskim bićima jer ih se izlaže velikoj smrtnoj opasnosti ili oštećenju tjelesne cjelovitosti, lišava majčinske zaštite i nošenja te ih izlaže daljnjim povredama i manipulacijama.

Trebali bismo ipak skupa razmisliti o tome da je čovjekova sloboda usko povezana sa njegovom voljom. Samo na prvi pogled zalaže se za slobodu onaj koji kaže: „Svaki čovjek ima pravo da raspolaže sa svojim tijelom onako kako on to želi“. Ali takvo shvaćanje slobode se najbolje može opisati riječima Karla Marxa, gdje on veli da će se u budućem idealnom, komunističkom, društvu moći raditi „danas ovo, sutra ono, ujutro će se moći ići u lov, popodne u ribolov, navečer će se moći uzgajati stoka, poslije ručka ćemo ako nam se to hoće eto malo kritizirati, sve već prema tome kako nam se prohtije ...“. Upravo u ovom smislu nepromišljeno prosječno shvaćanje slobode podrazumijeva pravo činiti sve što nam se prohtije i ne činiti ono za što nemamo volje, dakle da naša sopstvena volja treba biti jedina norma našeg djelovanja. Ali – koliko je u stvari slobodna ljudska volja? I koliko je ona razumna? I da li se volja, ako je nerazumna, također može nazvati slobodnom voljom? Npr. da li je razumno smatrati začeto ljudsko biće u utrobi majke nečim, a ne nekim, dakle osobom sa sopstvenim ljudskim dostojanstvom?

Selekcija ljudi pomoću predloženog zakona o PMO, popularizacija negacionizma u odnosu na hrvatski narod kampanjom protiv bleiburške komemoracije, nesposobnost da se pokrene bilo kakav segment privrede, skrivanje od očiju javnosti sad već agonije hrvatskog sela, privatizacija ono malo vrijednih poduzeća u vlasništvu države, najavljena otpuštanja tisuća ljudi u HŽ i Podravki, ukidanje radničkih prava u Temeljnom kolektivnom ugovoru, nereagiranje na rehabilitaciju četništva, policijski desant na centar Splita povodom nedavne parade homoseksualaca, potpuno odsustvo bilo kakve sućuti za radnike u trgovinama koji rade bez godišnjeg odmora, prekovremeno i 7 dana u tjednu i za njihove obitelji, odustajanje od strateškog projekta građenja Pelješkog mosta, neselektivno povećanje stope PDV-a .... ova vlada i ovaj saziv Sabora trebaju zaista naše molitve i sućut – tolika odumrlost bilo čega što bi se moglo nazvati savješću je zaista za čuđenje i žaljenje.

12.07.2012. u 23:42h crnigaleb je napisao/la: Nitko nijednog vjernika u ovoj državi nema pravo nazivati ekstremistom,nema pravo omalovažavati njegova vjerska uvjerenja i osjećaje. To je govor mržnje i netolerancije. Svatko ima pravo iskazati svoj stav, ali tako da njegova slobodaa ne ugrožava slobodu drugih. ..

@crnigaleb: naravno, cijeli svijet se urotio protiv vas jer ste toliko u pravu da to ni ovaj forum ne moze progutati. :D

Buuu

Tko te tjera na umjetnu oplodnju ako si katolik? Tko si ti da drugome nesto zabranjujes, nesto sto te se osobne uopce ne tice??! Umisljas si i sanjas.

..

Je li dobrobit djeteta unaprijed ga ciljano, namjerno i zakonski riješiti jednoga od roditelja, oca, i smjestiti ga u obitelj s jednom ženom koja se sama odrekla muškarca u svom životu te djetetu uskratila oca? Dalje, realna je opasnost da na ovakvu oplodnju dođu žene koje žive u istospolnim zajednicama, te se postavlja opravdano pitanje vodi li se tu računa o interesima djeteta. Po svemu sudeći – ne vodi se uopće računa o interesima djeteta, već se inzistira na izvršenju diktata homoseksualnih lobija i o realizaciji ideoloških postavki aktualne vlasti.

U ovom prijedlogu zakona se spominje i mogućnost „darivanja“ zamrznutog embrija drugom paru. To je vrlo opasnu, opet se ne vodi računa o djetetu i pretvara ga se u nečiju igračku. Dakle konkretno: zamrznete vlastito dijete i onda ga nakon npr. desetak godina date nekome, ili prodate da stvar bude još gora. Sve je to još gore ako se u startu zna da od sve djece koja se zamrznu u tom tekućem dušiku na minus 196, njih 30 posto ne preživi odmrzavanje. Dalje, zakonodavac predviđa čuvanje zamrznutih embrija 5+5 godina, a ne govori o tome što nakon tih 10 godina. Zatim, u zakonu se govori o „banci“ zamrznutih embrija! Dakle, mi stvaramo „banku“ zamrznutih ljudi. Monstruozno!