"Zaustaviti ili barem staviti pod nadzor sve kreatore kaosa", zahtijeva
ovih dana komentator i urednik utjecajnoga glasila i, vjerojatno
nesvjesno, pogađa jedan od ključnih problema društva u kojemu živimo.
Unatoč ozbiljnoj intelektualnoj kušnji, valja pritom ostaviti po strani
spornu naobrazbu nekoga tko govori o "kreatorima kaosa" (jer,
kreatorima su u tradiciji koja je konstitutivna i za našu
kulturu ipak smatrani oni koji su iz kaosa kreirali kozmos).
Riječ je, naime, ponajprije o socijalnoj zbilji i njezinoj političkoj
regulaciji.
Proteklih su se godina pripovijestima o determiniranome kaosu koristili
govornici koji su svoje nerazumijevanje aktualnih zbivanja nastojali
zaogrnuti u (pomodnu) fizikalističku teoriju. To što većina tih
govornika nije nikada bila čula, primjerice, ni za pola stoljeća stare
inovacije Edwarda Lorenza, jedva da je za širu javnost imalo važnosti.
Ono što se činilo značajnim bila je, naizgled, nova teorijska paradigma.
A, u osnovi, njezina se izvedba gotovo uvijek lako razotkrivala kao
inačica dobre stare teorije zavjere/urote. Jer, ovim je interpretima
bilo prije svega do toga da "drugu stranu" jasno "razotkriju" kao
kaotičare, izazivače ili kreatore kaosa. Po strani od ozbiljnih
matematičkih formula kojima vrve ozbiljna istraživanja kaosa, po
strani, štoviše, i od raščlambe bitnih preduvjeta za njezinu primjenu,
rečeni su se admirali i niži oficiri zdušno bacili na one koje je
negdašnji žargon zvao "rušiteljima poretka", "anarhističkim
smutljivcima", "onima koji unose nered u naše redove" itd. I nisu o
njima, ni o (makar rubno odredivim) uvjetima njihova djelovanja izrekli
mnogo više od austrougarskih, kraljevsko-jugoslavenskih ili
jugokomunističkih policajaca.
A da je, u konačnici, ipak riječ o policajnim ambicijama, pokazalo se
baš ovih dana kada je i javno iskazan zahtjev da se kaotičari stave pod
kontrolu. U konkretnome povodu vjerski profiliranome piscu rado su se
pridružili i antifašisti koji su se opet jednom
"bezrezervno" stavili na stranu protivnu proizvođačima (ove verzije)
kaosa, a i mnogi drugi. Zapravo, svi kojima više-manje odgovora
postojeće stanje stvari.
Na drugoj su strani neprijatelji "raznih boja" ("sitnoga zuba",
dakako), ljudi koji nikako ne pripadaju istim (pa ni suradljivim)
stajalištima, ali, eto, talasaju (novohrvatski bi, valjda, trebalo
reći: valiraju). Kontrola/nadzor nad uznemiriteljima javnosti/zajednice
nije, dakako, nova ambicija. Dobro je znana, uglavnom iz katoličke i
komunističke, narodnjačke i nacifašističke tradicije. Jer, takva
kontrola načelno nije spojiva s liberalno-demokratskim poretkom.
U osnovi je liberalno-demokratskoga poretka presumpcija opravdanosti
svake javne inicijative (koja samu javnost ne dovodi sustavno u
pitanje). Svaka pak javna pobuda logički je smislena tek ako je barem
djelomice inovacijska u svojoj naravi (inače ne pobuđuje ništa u
javnosti). Ona, dakle, uznemiruje, gdjekada i skandalizira, dovodi
uvriježena mnijenja ili usustavljene vrijednosti u pitanje. Sa
stajališta statusa quo ona, doista, proizvodi kaos (pa makar i ne bio
determiniran jer bi za tu svrha kontrola inicijatora na uvjetima
u kojima javnost pulsira morala biti gotovo nadnaravna).
Uznemiritelji su, riječju, i politički govornici (koji kažu i nešto što
ne opetuje svenazočne fraze), i umjetnici, i neartikulirano
anarhistični prosvjednici, i radikalni propovjednici, i znanstveni
inovatori i modni kreatori. Svi oni, u najboljim trenucima, izazivaju
kaos u glavama i knjigama, medijima i vrijednosnim sustavima. Sve ih
staviti pod nadzor, doista je masivna ambicija. Najjednostavnije je
pritom (i najekonomičnije) jednostavno odustati od demokratskih
procedura javnoga života, jer one takve zgode svagda pretpostavljaju i
promiču.
Ako se pak sama nakana i svojim začinjavcima pokaže odveć glomaznom,
latit će se ideologijskoga (ili čak svjetonazorskog) arbitriranja među
našim" i njihovim" inovatorima, tj. među onima koji nas ne uznemiruju i
onima koji to, naprotiv, čine. I sve će opet biti kao i nekada. Jedni
će tako, prevedeno na aktualni medijsko-politički žargon, tvrditi da
Predsjednika nije trebalo kritizirati (ma što on bio rekao), drugi
pak da ga treba smijeniti (zapravo, neovisno o tomu što je
rečeno).
Jedni će se koncentrirati na "izvore" i njihove "političke motive"
(ostavljajući bitnu činjenicu u pozadini), drugi će uživati u
prilici i čekati novu (ne zadugo, lako je moguće). A onima kojima
je u zajednici doista loše preostat će tek nada da kaos može, možda,
donijeti promjenu za razliku od samozadovoljno zatvorena svijeta.
Za-pravo