Na paradu odgovorite molitvom, odlaskom na plažu ili Marjan

Jadni GEYEVI...pa zar ćete ignorirati njihov sexi performans???

judi..moze li nan ko rec od kada ..do kada..ili ste gluvi..

Svaka čast oče biskupe, ponosni smo na vas!

01.06.2012. u 18:58h cvrčicvrčicvrčak je napisao/la: Otac biskup piše da imamo pravo i dužnost na neslaganje. Valjda bismo onda trebali imati i moralno pravo napisati na transparent npr.: „Ne usvajanju djece od strane istospolnih parova“. Isto tako smjeti to javno reći, sam i u skupini istomišljenika. ___________________________________ naravno da imamo to pravo reči i napisati, usotaloim to smo prije par godina i napravili na Zrinjevcu, došlil smo s transparentima na kojima je pisalo ODGAJAJTE SVOJU DJECU NE MOJU BANDIĆU PLATI MUNGOSE A NE PEDERE /budući im je davao goidšnje oko 2 miljuna kn iz gradske blgajane/ MAKNITE SE OD ŠKOLA I OD NAŠE DJECE /budući dijelili djeci kondome pred gimnazijom/ i slične stvari, nismo imali prijavljen skup niti smo ga trebali prijaviti budući smo bili individulano svak sa svojim transparentom, bilo nas je dvadesetak, a mediji su vrlo šturo o tom izvjestili jer su transparenti bili argumentirani, da smo bili krezubi i bacali kamenje mediji bi jedva dočekali a slike bi obišle svijet,

@utatica Ova dilema liči na pitanje odnosa vjere i razuma. Kao što Crkva i kaže, npr. u enciklici Vjera i razum pape Ivana Pavla II, vjera i razum ne stoje suprotstavljeni. Ako sam vjernik, to ne znači da trebam isključitii mozak, već mi vjera naprotiv pomaže još bolje i razumski shvatiti svijet. Tako i ovdje, čovjek vjernik nije automatski i čovjek koga ne zanimaju društvo i politika, već naprotiv posjeduje odgovornost u suoblikovanju ovog društva, te svoje sile, talente i sposobnosti u tom smoslu ne bi trebao zakopati, već uložiti u boljitak. Ne bi se trebao zatvoriti u svoja četiri zida, svoj duhovni vidokrug ograničiti na trokut: crkva – frižider – televizor, već bi s ostalim ljudima istomišljenicima i svim ljudima dobre volje trebao biti društveno zainteresiran i otvoren. Konkretno, ako se javno izražavanje pozitivnih moralnih stavova i protivljenje moralnoj anarhiji izrazi ne mrzeći, ne vrijeđajući i ne napadajući i nikoga, što bi u tome trebalo biti sporno? Ne bacati kamenice, ne vrijeđati, ne dopustiti ni provokatorima da djeluju, ali snažno, mirno i masovno izraziti svoj protest!

Nisam homofob ali sam protiv isforsiranih parada ! Crkva je zadnja koja moze komentirati o tim (za nju vrlo neugodnim ) temama !!!

ono...oni.... ištu plodan auditorij; i što će isti biti veći i opsežniji, to će njihova ''poruka'' imati veću i snažniju jeku! Maknimo se!, neka paradiraju sebi samima... pa će slijedeće godine, a zbog nedovoljne zainteresiranosti javnosti, organizirati privat party uu zakupljenim kupeljima...ili gdje god već...

Ono što sam i sam odmah bio napisao predložio totalna ignoracija - bojkot te ne dolazak i gledanje Gajeva - Prde i njihovih demokratsk & policiski stimuliranijh aktiviranih preseravanja.i provociranjaod bilo koga !!!.. -,

To je demkratski sistem kako ljudi da iskale bijes al ne tamo gje bi trebali nego na nekoj skupini ljudi koji nisu krivi što su takvi,a krivci u ovom društvu "političari" postanu još pošteniji.

E kada bi Bog htio pomoći pa kada parada krene da sasuje jedan pravi pljusak od cca 15 minuta........svi bi problemi bili rješeni........

oaj pop u svemu oko sebe vidi zlo,jedino u pedofilima oko sebe vidi ljubav. Meni je nekako sumnjiva ta popovska ljubav. Za razliku od ovog popa ja sam uvjeren da nitko iz ove" parade zla" niti ne misli na zlo nego upravo na ljubav.I zalažu se za javnu ,a ne tajnu popovsku,ljubav. I dok oni o ljubavi banda popovska o zlu:tko o ćemu,nego...

Ja sam ateista i znanstvenik, i dosta kritiziram crkvu jer je desetljecima skrivala pedofiliju (seksualno zlostavljanje djece od strane svecenika). No, ovaj se svecenik cini razborit i koristi religiju za poticanje mira i suzivota, a ne za poticanje mrznje i netrpeljivosti.

@ raki...tocno...milsim da je u Hrvatskoj problem nezaposlenost (crna brojka ~25%), neimastina i manjak perspektive ljudi. Umjesto da ljudi izadju na izbore i biraju one koji su sposobni, mase iskaljuju bijes na onima koji tako i tako nikoga ne ugrozavaju...kako Sigmund Freud kaze "displacement"...ljudi nece rijesiti svoje probleme bacajuci kamenje na druge. No, kako povijest pokazuje...kako su u rimsko doba bacali kamenje na Isusa,...tako sada bacaju kamenje na ucesnike gay povorke...masa je masa..nazalost tupa i neuka.

@cvrčicvrčicvrčak....kolega imate jako puno vremena za pisanje (mozda zbog toga sto se nezaposleni?). Uclanite se u hrsvatsko drustvo pisaca, ili, ako mislite da imate "zlatni odgovor na sve" u politicare....pretvorite pisanje u djelo...dajte rezultate kolega: smanjite nezaposlenost, neimastinu, korupciju i manjak obrazovanja u Hrvatskoj.

Ono što aktualna vlast i homoseksualni lobiji najviše priželjkuju je nasilje nad učesnicima ove parade. A čega se strašno plaše je masovan, čvrst, dostojanstven, miran, nenasilan i civiliziran protest, gdje bi se izrazio stav protiv ozakonjenja homoseksualnih brakova, protiv usvajanjaa djece od strane homoseksualnih parovi i protiv ovakvih povorki i propagiranja homoseksualnosti.

PODUŽE RAZMIŠLJANJE, DIO 1 100 % podržavam biskupa Uzinića kad kaže: „...upućujem poziv da se, vezano uz najavljenu paradu koja se uskoro treba održati u Splitu, ne daju isprovocirati i učiniti nešto što se kršćanima ne pristoji. Ali ponavljam da bi se tako nastupajući trebalo smjeti izraziti svoj kršćanski moralni stav i reći, i javno i u grupi, da se ne slažem s izjednačavanjem istospolnih zajednica s onim obiteljskim i s usvajanjem djece od strane homoseksualnih parova, sve mirno, bez nasilja i vrijeđanja, uz dužno poštovanje svih osoba, ali i snažno i odlučno, pa i masovno. Možda je slijedeća usporedba nezgrapna i šepava, ali mislim da jednim dijelom dobro izražava potrebu da se ne ostane pasivni promatrač zbivanja: Da su naši preci, kad su Turci nadirali, otišli u šetnju po Marjanu, na plažu ili ostali u svom domu, kako preporučuje Otac biskup, Hrvatska, pa i Dubrovnik, drugačije bi izgledali.

PODUŽE RAZMIŠLJANJE, DIO 2 U zadnje vrijeme mi je stalno slika našeg Dubrovnika i njegovih zidina kao slike čvrstih i dobro čuvanih granica koje su ga štitile od neželjenih nasilnika i razbojnika. E ta slika tako zaštićenog, a cvjetajućeg grada sve mi je više paradigma prave politike – pa pomislim da te zidine, te granice nisu spriječile Dubrovčane, a možda su im upravo to i omogućile, da budu uspješni, kulturni, uljuđeni i prema svijetu otvoreni ljudi, pravi kozmopoliti; pa svakom je jasno da ni traga svemu tome ne bi bilo da nisu bili spremni ne dopustiti ni Turskoj ni Venecijanskoj ni ikojoj drugoj sebičnosti da se nad njima iživi. Mogli bismo reći možda, jednu Europu s granicama, ako je to Europa dobrih namjera, granice država neće ništa smetati, kao što nije smetalo ni Europu u doba sv. Dominika i sv. Franje da se plamen njihove karizme i ljubavi proširi poput oluje i kao što je sv. Toma Akvinski bio jednako domaći i u Italiji i u Njemačkoj i u Francuskoj i kao što granice nisu spriječile svetog Antu da djeluje i u Portugalu i u Španjolskoji u Italiji.

PODUŽE RAZMIŠLJANJE, DIO 3 Tako promišljajući ondašnji Dubrovnik, a sadašnju Hrvatsku, možda bi se i ovako moglo reći: svaki čovjek i svaka obitelj i svaki narod ima pravo na poštivanje svoje intime i nije dobro da se granice te intime narušavaju; granice intime nečije osobe ili neke zajednice ne priječe nikoga da bude potpuno otvoren za suradnju s drugim osobama i zajednicama, ali te granice dobro dođu da se očuva integritet osobe i zajednice – u stvari stvari stoje obrnuto: onaj čiji je integritet napadnut i narušen, tek on nije sposoban za otvorenost i suradnju. Trebamo više cijeniti i štititi svoju kulturu i osobnost - evo dobrog primjera, ponovo iz dubrovačke povijesti: kad sam bio u Dubrovniku, s tugom sam promatrao pusti samostan sv. Klare, bez redovnica, a evo povijesti tog časnog samostana, evo što se bilo dogodilo kad je „Europa“ u liku okupacijske francuske vojske ušla u grad, evo povijesti samostana:

PODUŽE RAZMIŠLJANJE, DIO 4 Samostan sv. Klare nalazi se južno od Vrata od Pila do dubrovačkih gradskih zidina na Poljani Paska Miličevića. Najpoznatiji je od 8 ženskih samostana u Dubrovniku. Samostan je bio izgrađen krajem 13. i početkom 14. stoljeća. Zbog ugleda, kojega je imao, bio je jedan od najvažnijih ženskih samostana u Dubrovačkoj Republici. U dijelu samostana otvoreno je sirotište za napuštenu djecu, 1432. godine. Za djecu su skrbili do šeste godine života, a nakon toga su ih posvajale dobre obitelji. Sirotište u samostanu sv. Klare bilo je jedno od prvih takvih ustanova u svijetu. U katastrofalnom potresu 1667. godine, samostan je bio jako oštećen. Obnovile su ga gradske vlasti. Kada su Dubrovnik osvojili Napoleonovi vojnici, francuske su vlasti samostan pretvorile u konjušnicu i skladište streljiva. Nakon Drugog svjetskog rata, samostan je bio pretvoren u restoran i ljetno kino. Danas ima višestruku namjenu.

PODUŽE RAZMIŠLJANJE, DIO 5, KRAJ Ove činjenice o samostanu sv. Klare su tako impresivne: činjenica da je sirotište u samostanu sv. Klare bilo jedno od prvih takvih ustanova u svijetu uči me da iz povijesti sopstvenog naroda mogu crpsti motivaciju za činjenje dobra i osim toga me uči da je moj narod sposoban činiti dobro, a činjenica da su Francuzi samostan prevorili u konjušnicu, uči me ne da gajim gorčinu, ne to, već da budem svjestan da je dobro potrebito i zaštite od barbara, kojih se uvijek nađe. Ono što se danas u Hrvatsku uvozi, to je ova homoseksualna ideologija i tome se treba suprotstaviti na kulturan, ali snažan i djelotvoran način. Aktualna vlast i homoseksualni lobiji najviše priželjkuju nasilje nad učesnicima ove parade. A čega se strašno plaše je masovan, čvrst, dostojanstven, miran, nenasilan i civiliziran protest, gdje bi se izrazio stav protiv ozakonjenja homoseksualnih brakova, protiv usvajanja djece od strane homoseksualnih parovi i protiv ovakvih povorki i propagiranja homoseksualnosti.