Nevjerik odgojen u vjerskom duhu traži konkretne odgovore na pitanja vezana uz Boga, a od biskupa koji je tijekom školovanja bio odgovoran za njegovo duhovno vodstvo dobiva samo apstraktne odgovore. S jedne strane gorljivi realist, a s druge strane čovjek posvećen Bogu – mogu li jedna drugog razumjeti?
Kako čovjeku željnom dokaza objasniti nešto što se zasniva na vjeri, na apstraktnom, na onom što se ne može opipati? Kako ga uvjeriti da je vjera u Boga jednaka ljubavi, istom onom osjećaju zbog kojeg znamo poludjeti, a ne možemo ga dokazati ničim materijalnim, već samo onim što činimo prema onima koje volimo?...To su samo neka od pitanja koji podcrtavaju dijalog dva odrasla muškarca, nevjernika i čovjeka posvećenog Bogu, koji pokušavaju razumjeti jednog drugog nakon 30 godina poznanstva.
Frédéric Beigbeder konstantno postavlja pitanja koja, vjerujem, zaokupljaju svih nas – postoji li Bog, je li on odgovoran za ovo što nam se događa, gdje je Bog kad umiru naši bližnji, kad ratujemo, gdje se i kako gomila crkveno bogatstvo, kako svećenici odolijevaju celibatu te što se događa s onim koji taj celibat povrijede. Beigbederova pitanja su direktna, ne okoliša postaviti šezdesetogodišnjem biskupu Jean-Michelu di Falcu nijedno pitanje, čak i ona vezana za seksualnost, posebno za pedofiliju zbog koje se ovaj biskup 2001. godine našao na optuženičkoj klupi kada ga je tada 41-godišnji Marc tužio zbog silovanja maloljetnika između 1972. i 1979. godine, kad je monsinjor di Falco bio ravnatelj škole sv. Tome Akvinskog.
Biskup se bori sa svojim elokventnim sugovornikom koji je izgubio svoju vjeru i koji traži dokaze da Bog postoji. Beigbederov problem je, kako sam priznaje, taj što mu crkva daje loše odgovore na dobra pitanja.
“Jesu li to loši odgovori ili odgovori koji te ne zadovoljavaju”? Odgovorio mu je biskup.
Zašto čovjek samo traži nešto od Boga?
Beigbedera posebno muči utilitarni odnos čovjeka spram Boga, jer je svjestan da se Bogu čovjek najviše okreće u bolesti i pred smrt, odnosno onda kad od njega traži pomoć. Kad ju ne dobije krivi Boga za svoju nesreću i optužuje ga što mu je loše u životu, a nerijetki su i primjeri iz povijesti kad se u ime Boga kretalo u ratove ili ubijalo nevjernike. I upravo na ovoj točki sastaju se zajednička razmišljanja dvaju muškaraca koji naizgled nemaju ničeg zajedničkog, jer biskup odgovara kako “Bog ne postoji da bi nam zbog nečega služio, kao što mi ne postojimo da se njime služimo,” osuđujući pritom križarske ratove, inkviziciju i muslimane koji pod izlikom vjere čine strahovite samoubilačke napade. “Fanatik je onaj koji ne sumnja,” potvrđuje Beigbeder, “Zato poludi! Ne podnosi da svi drugi nisu poput njega. Postaje nasilan, jer, duboko u sebi, strahuje da Bog ne postoji. Ubija druge i samoga sebe jer mu je dosta što nije nikoga uvjerio.”
Iako ponekad zaista površan i sklon šali Beigbeder zaista pokušava razumjeti svog sugovornika i prihvatiti ono što mu on govori, a kad ne uspije počne se šaliti i pitati biskupa pitanja poput onog jesmo li mi degenerici nastali kao plod incestuozne veze Adama i Eve, te Isusovo pretvaranje vode u vino uspoređivati s razvodnjavanjem vode u francuskim restoranima.
Ne znate li da molitva nakon ispovijedi nije kazna, već molitva zahvalnosti za Božje milosrđe i ne možete razumjeti zašto svećenici danas posjeduju lijepo opremljene domove i automobile, ovo je idealna knjiga za vas. Svi vi koji u sebi imate brojna pitanja u vezi vjere i koji ste se udaljili od Boga slijedeći ono racionalno u životu, shvatiti ćete da niste usamljeni u svom razmišljanju, a možda dobijete i odgovor na neko od pitanja koje ste rado željeli postaviti nekom crkvenom vođi.
O piscu
Frédéric Beigbeder autor je nekoliko romana: Mémoires d'un jeune homme dérangé, Vacances dans le coma, Ljubav traje tri godine, 129,90 kn. Windows on the World, piše kritike u nekoliko časopisa (Lire, Voici), vodi televizijske emisije posvećene knjigama (Gran Journal de Canal+) i urednik je u nakladničkoj kući Flammarion. Djela su mu objavljena u dvadeset i pet zemalja.
O biskupu
Jean-Michel di Falco rođen je u Marseilleu 1941. godine a 1986. postao je svećenikom. Bio je glasnogovornik Franuckse biskupske konferencije, savjetnik za kulturu u francuskom veleposlanstvu pri Svetoj Stolici, pomoćni pariški biskup (1997.), a danas obnaša dužnost gapskog biskupa. Autor je brojnih djela: 100 pitanja o vjeri (1993.) Konverzacija s Bogom: od s Augustina do Woodyja Alen (1995.) Majka Tereza, Čuda vjere (1998.) itd.
Otvori KEKS Pay
