Od svih hrvatskih javnih skandala najskandalozniji je skandal brzi
zaborav svih skandala. Planu kao šibica i ugase se prije nego što bilo
tko stigne bilo što zapamtiti. Tako je bilo i sa skandaloznim pogrebom
na groblju Sv. Spasa u Šibeniku, koji se dogodio prije nepuna tri
tjedna.
Tko se još sjeća pravoslavnog svećenika Milorada
Đurđevića i njegova sramotnog odbijanja da vojnika Rajka Jovanovića
pokopa pod hrvatskim državnim barjakom i s vojnim počastima? Možda bih
zaboravio i ja da ne naiđoh na knjigu o životu i smrti srpskog junaka
Željka Ražnatovića Arkana. Taj delija krvavih ruku ubijen je 15.
siječnja, a pokopan 20. siječnja 2000. na beogradskom Novom groblju.
Bio
je vojnik (zapovjednik Srpske dobrovoljačke garde, zloglasnih
“arkanovaca”) i pravoslavac, pa je ispraćen “po pravoslavnom i
vojničkom običaju”. “Po pravilima Srpske Pravoslavne Crkve”, tumači taj
običaj šibenski paroh Đurđević u službenom priopćenju “sa vjerskim
obredom koji se obavlja u crkvi, nespojivo je izvođenje bilo kakvih
vojnih ili državnih počasti koje podrazumijevaju upotrebu naoružanja...
Vjerski obred sahrane podrazumijeva molitveni ispraćaj pokojnika u miru
u vječni pokoj.
U slučaju pokojnog Rajka Jovanovića, opjelo je
obavljeno po pravilima naše Crkve.” Nemojte da se zavitlavate,
vjerojatno bi na to rekao Marko Lopušina, autor knjige o Arkanu, jer
“pravoslavni i vojnički običaj” u Beogradu podrazumijeva i opijelo, i
gardijske odore, i državni barjak, i počasne plotune.
Arkanov
lijes bio je prekriven srpskom zastavom, nosili su ga (u kapelu, iz
kapele) isključivo uniformirani gardisti. Trubači su “sa instrumentima
okrenutima prema zemlji”, u pratnji zbora, odsvirali srpsku himnu
“Bože, pravde” i druge prikladne skladbe, dvojica “sveštenika u crnom
sa belim prošaranim mantijama iz srpske Patrijaršije” klatila su
kandila, a na kraju se “oglasila i garda. Odjeknula su tri plotuna”.
Kad
su, pak, minula 33 dana, na grobu su “trojica sveštenika i četvorica
crkvenjaka održali opelo za pokoj duše”, dok je “s leve strane grobnice
postrojen bio počasni vod gardista u maskirnim uniformama”. Sve po
starom “pravoslavom i vojničkom običaju” koji, očito, vrijedi za Arkana
u Beogradu, ali ne i za Rajka u Šibeniku. Možda je sramotu, ipak,
najbolje što prije zaboraviti.
Hrvatska povijest je prepuna ovakvih zaborava, i zato smo taoci te povijesti - i to prije svega u vlastitoj domovini, ali i u percepciji Hrvatske u inozemstvu. A radi se jednostavno o dostojanstvu naroda, o držanju do sebe i do svojih vrijednosti - o domoljublju u najplemenitijem smislu te riječi. No, ovakvi \"zaboravi\" doveli su do toga da se gotovo svaki čin iskazivanja domoljublja dovodi u pitanje, lako i prelako , bez argumenata, proglašava fašistoidnim ustaštvom i opasnošću za europske, demokratske vrijednosti. Ne postoji zemlja na svijetu gdje je iskazivanje rodoljubnih osjećaja tako stigmatizirano i da izaziva toliku nelagodu kod dijela vlastitog naroda. Situacija je , nažalost, takva da ne pruža previše optimizma, a domoljubima jedino preostaje da se tješe čitajući prekrasne domoljubne stihove Petra Preradovića. Hvala Vam za ovaj članak, gospodine Pavičiću!