Dejan Medaković rođen je u Zagrebu 7. srpnja 1922., a umro u Beogradu 1. srpnja 2008. godine. Potomak je stare vojničke obitelji koja svoje korijene porijeklo vuče iz Like, točnije iz mjesta Medak, po kojemu je i nastalo prezime. Pradjed Danilo u 19. stoljeću živio je u Kraljevini Srbiji i obnašao razne dužnosti u administracijama knezova Miloša i Mihaila Obrenovića. Njegov djed Bogdan Medaković (1852. – 1930.), rodio se u Novom Sadu i nakon završenog studija prava u Beču doselio u Zagreb 1879., u kojemu je otvorio odvjetnički ured.
Djed Bogdan bio je odvjetnik i političar te jedan od imućnijih ljudi u Zagrebu toga doba. Od 1896. do 1909. bio je predsjednik Srpsko-pravoslavne općine u Zagrebu, jedan od osnivača Srpske banke u Zagrebu, a uz Svetozara Pribičevića bio jedan od čelnih ljudi Hrvatsko-srpske koalicije. Godine 1883. izabran je za zastupnika u Hrvatski sabor, a od 1906. do 1918. obnašao je dužnost njegova predsjednika, i sa te dužnosti proglasio prekid državno-pravnih veza s Austrougarskomu monarhijom, u čijem je sastavu Hrvatska do tada bila. Propašću Austrougarske politički se pasivizirao, a umro je u Beču 1930. godine. Tijekom svog boravka u Zagrebu, potkraj 19. stoljeća, sagradio je jednu od najljepših stambenih palača na zagrebačkom Zrinjevcu br. 15 – Palača Medaković, u kojoj se rodio njegov unuk Dejan Medaković.
Tijekom 1930-ih Dejan se školovao i kod fratara na otoku Badiji pokraj Korčule gdje je završio nižu gimnaziju u franjevačkoj klasičnoj gimnaziji, nakon čega je školovanje nastavio u višoj gimnaziji u Sremskim Karlovcima. U Beograd se doselio 1941., nakon proglašenja NDH, i u njemu nastavio živjeti do kraja života. U Beogradu se školovao i na kraju 1954. doktorirao na Filozofskom fakultetu u Beogradu kao povjesničar umjetnosti, a na istom fakultetu ostat će raditi do umirovljenja 1982., a između 1971. i 1973. bio je i njegov dekan. Bio je vrlo aktivan na području znanosti, pjesništva i kulture, a za svoje zasluge dobio je niz značajnih srpskih nagrada i odlikovanja.
Na web stranicama Srpske akademije nauka i umjetnosti (SANU) piše kako je svojim plodonosnim znanstvenim radom i stvaralaštvom ostavio dubok trag u srpskoj znanosti i kulturi. Upravo je njegovo djelovanje u SANU hrvatskoj javnosti diskutabilno i sporno promatrajući u kontekstu hrvatsko-srpskih odnosa i postavljajući pitanje je li on osoba čije djelovanje može biti primjer dobrih odnosa ili kamen spoticanja. Dejan Medaković u SANU je obnašao niz dužnosti, a od 1999. do 2003. obnašao je dužnost njenog predsjednika, no ključno razdoblje njegova djelovanja za kontekst hrvatsko-srpskih odnosa je ono razdoblje u kojem je nastao čuveni Memorandum SANU-a iz 1986., koji je poslužio kao temelj agresivne velikosrpske politike i dao vjetar u leđa Miloševićevom usponu i njegovim ratovima, između ostalog i agresiji na Hrvatsku. Medaković je u trenutku pisanja Memoranduma bio glavni tajnik SANU-a i član radne grupe za njegovu izradu.
Osim toga javno je kritizirao Alojzija Stepinca za potporu ustaškom režimu i NDH, a kritike je upućivao i na djelovanje kardinala Franje Kuharića tijekom 1990-ih godina. S hrvatske strane zamjera mu se i prijateljevanje s Dobricom Ćosićem, glavnim ideologom velikosrpske politike čiji je Milošević bio provoditelj. Kakva god bila namjera srpske manjinske zajednice u Zagrebu ističući Dejana Medakovića, ipak je trebala imati na umu njegovu ulogu u memorandumu SANU-a. Bez obzira na njegovo obiteljsko porijeklo pozitivno povezano sa Hrvatskom i Zagrebom i svo njegovo drugo društveno, znanstveno i kulturno djelovanje, taj memorandum u Hrvatskoj je ostavio bolan i dubok trag putem velikosrpske agresije, a osobe koje bi svojim životnim primjerima trebale biti mostovi između Hrvata i Srba zasigurno ne mogu nositi takav teret.
Znači Medaković je bio otvoreni desničar odnosno 4 nik koji je idejno pridonjeo velikosrbstvu. Kao takvoga ga ljevičari brane i podržavaju. Jer to je kultura. Istovremeno se brišu imena ulica osoba koje su jednostavno živile 45, koje nisu bile ideološki podržavatelji hrvatskog desničarsva. Brane se domoljubni koncerti, znači ne velikohrvatski već domoljibni gdje se pjeva o ljubavi prema svom narodu i brani od agresora koji je nama došao ubijati i otimati. Takve nas proglašavaju fašistima i u.sta.sama. Dali je moguće bar nekim ljevičarima shvatiti da običnom čovjeku kraj takvih činjenica može jednostavo prekipjeti?