Josip Dabro baš je junački zapjevao u svome šoru, ubacivši "za Milorada" stih: "U Madridu grobnica od zlata, u njoj leži vođa svih Hrvata." Sramotno za razumnog, odgovornog i obrazovanog čovjeka, a kamo li za nekoga kome je pripala čast i slast sjediti u Hrvatskom saboru. Nije ga opametilo ni što je već otišao s jedne visoke funkcije. Očito ne razumije da dužnost nosi obveze, i da u politici nema "moga šora, gdje mogu što hoću". Ali, kad je nastala politička frka, nestade junaka. Te nije to bilo za Milorada na kojeg smo svi pomislili, te otkud nam da je stih o Anti Paveliću.
To muljanje način je kako Dabro želi reći da je svjestan težine svoga političkog i humanističkog grijeha, pa je i zbog povijesti svojih incidenata zaključio kako Hrvatska može i bez njega u Saboru. Samo je, valjda radi časnog povlačenja, odlazak uvjetovao donošenjem "lex Dabre" u roku od 30 dana. Težak zadatak. Sabor je pred ultimatumom prijestupnika! U politici je sve moguće, ali kako zaobići tu etičku zapreku bez obzira na to kako uzvišen ili pravedan cilj se želi postići. Problem je i izvedivosti, premda bi odlazak Dabre bio jak razlog za hitan postupak.
I konačno, najteži problem, Dabro traži zabranu komunističkih simbola, crvene petokrake, srpa i čekića, pozdrava "smrt fašizmu, sloboda narodu", simbola SFRJ... Već su mu oni koji nisu htjeli čuti ili nisu razumjeli "dvostruku konotaciju" za ZDS u "Bojni Čavoglave" ili na grbu HOS-a, uzvratili s višestrukim konotacijama petokrake te srpa i čekića koji su i danas simboli nekih političkih stranaka u EU, sindikata, svjetskih proizvoda... Konvencija o temeljnim ljudskim pravima i slobodama u čl.10. kroz praksu Europskog suda za ljudska prava štiti i "informacije" ili "ideje" koje vrijeđaju, šokiraju ili uznemiravaju, a zbog pluralizma, tolerancije i slobodoumlja. U predmetu Vajnai protiv Mađarske sindikalac je kažnjen zbog petokrake na jakni za radničkog prosvjeda.
Za ESLJP je moguće opravdanje ograničenja slobode izražavanja u političkom govoru jedino ako postoji nužna društvena potreba, a posebno "kada se radi o simbolima koji imaju višestruko značenje" kako to ne bi zahvatilo i simbole u kontekstu u kojem zabrana ne bi bila opravdana. I za ESLJP je petokraka diskreditirana u komunizmu, ali Mađarska nije dokazala da je kod Vajnaija to bilo povezano s totalitarnim idejama. Iz toga se može zaključiti da je ograničena zabrana moguća ako je isticanje simbola povezano s totalitarnim idejama. ESLJP ni tada u Mađarskoj, pa ni danas u RH, ne bi našao realnu opasnost od komunističkih ideja. Razumljivi su i osjećaji žrtava komunizma, ali ni ti osjećaji ne mogu postavljati granice slobodi izražavanja. Dakle, prema ESLJP-u nije moguća opća zabrana petokrake, nego samo u kontekstu ponašanja kojim se veliča totalitarizam. Dabro zna tu toliko puta javno ispričanu priču, tako da nema junaštva ni u njegovu ultimatumu. Riječ je o pukom pokušaju zadržavanja njegove stražnjice u zastupničkom stolcu.
Ako ima opće zabrane kukastog križa, onda ima i opće zabrane petokrake. U čemu je problem? Petokraka nikada nije bila dobra kada je bila na vlasti u Hrvatskoj. Ni 1945., ni od 1945. do 1990., ni 1991. Svugdje masovni zločini i jame i opći teror. Možda je bila dobra na Papua Novoj Gvineji u 17. stoljeću, ali kod nas nema niti jedne konotacije dobrote. Zabrana čista kao suza.