O susretu crkve i virusa radit će se teološke studije

Kada prođe koronavirus pokazat će se da je Crkva bila među najdiscipliniranijim i najrevnijim uporištima otpora toj pošasti jer je među prvima promptno reagirala i podložila se svim mjerama u sprečavanju širenja virusa. Mnoge su vjernike iznenadile neke odluke crkvenog vrha, koje su se od prvotno blagih mjera (pričest - blagoslovljena voda - pružanje mira) ekspresno proširile na otkazivanje mise, što se u novovjekoj povijesti ne pamti u ovim razmjerima. Pa se u zajedljivim komentarima likuje da je koronavirusu uspjelo zatvoriti crkve, tj. ono što nije komunistima u pola stoljeća.

Dogodilo se još mnogo toga neobičnoga u susretu Crkve i koronavirusa, o čemu će se kasnije, kad sve prođe, možda raditi i neke nove teološke studije. Primjerice, na samom početku epidemije u Italiji otkazane su sve mise u svetištu sv. Ante u Padovi, koji je među najvećim svecima čudotvorcima i poznat je po brojnim uslišanim molitvama i kod ozdravljenja. No, identična situacija dogodila se i u Italiji dalekom francuskom Lourdesu, gdje je hitro zatvoren dotok čudesne i ljekovite lurdske vode, o čijem djelovanju postoji 70-ak službenih i medicinski dokazanih ozdravljenja te više stotina još službeno nepotvrđenih.

Sve je to zbunilo vjernike jer je Crkva, premda revna u odzivu na poziv svjetovnih vlasti u primjeni mjera opreza, pokazala samo svoje svjetovno lice, kao da se radi isključivo o zemaljskoj, a ne i nebeskoj instituciji. Stekao se dojam kao da crkvene vlasti premalo računaju na mistično poslanje “Kristove zaručnice” i da ih nosi logika panike, dok vjernici očekuju poziv na molitvu i pokoru. Ili barem neka razložna obrazloženja, kao što je o blagoslovljenoj vodi dao krčki biskup mons. Ivica Petanjak, pojasnivši u pismu svojim župnicima da “blagoslovljena voda, ako se redovito mijenja i ako je svećenik blagoslivlja po obredu miješanja soli i vode, ne bi smjela imati negativan učinak, nego obrnuto”. Pa ona, također, ulazi u red antivirusnih mjera. Crkvenih. Tj. namijenjenih onim dušama koje vjeruju i u zemaljsku i u nebesku preventivu.